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antigae/chronicae/2014MAR02-Turmalina.txt
Executable file
48
antigae/chronicae/2014MAR02-Turmalina.txt
Executable file
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Turmalina: idas e vindas, vida e volta ao Bofiglioli
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Quando me mudei <20> Turmalina, havia, ali, um dos <20>ltimos lugares em que puder ser eu mesmo. Meu jeito por vezes s<>rio, por vezes pueril encontrava ali energia para todos os <20>nimos: Turmalina era um dos <20>ltimos lugares em que era poss<73>vel ir <20> padaria para comprar p<>o e leite tipo A; era um dos <20>nicos lugares em que, at<61> duas da manh<6E>, nada mudava muito em rela<6C><61>o <20>s seis da tarde.
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Claro, digo duas da manh<6E> porque n<>o estava l<> para ver se o movimento continuava, pois, dizem, "nada acontece de bom depois das duas da manh<6E>" -- e n<>o me faltaram situa<75><61>es para aferir a veracidade desse ditado, entretanto, nenhuma f<>ra em Turmalina.
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Os moradores eram gente pacata, mas havia algo na Av. Giovanna Cabral que tornava Turmalina um <20>cone bo<62>mio, al<61>m de seu nome digno de m<>sica: as casas de show. N<>o era poss<73>vel falar muito em bares, pois "a Cabral", tal como referida pelos moradores e frequentadores, era um baluarte da arquitetura neocl<63>ssica e a prefeitura proibira modifica<63><61>es -- e ainda havia um r<>gido conjunto de regras sanit<69>rias e est<73>ticas ditado pela subprefeitura.
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Lembro-me bem da Rosa P<>rpura da Alves, situado na intersec<65><63>o entre a comercialmente movimentada Av. Maria Martha Alves e 'a Cabral'. O lugar tinha nome de bar de portugu<67>s, mas, se bem me lembro, o Marquito -- propriet<65>rio do estabelecimento -- era de Val<61>ncia. As mesas eram cobertas com toalhas de pano esburacadas que s<> se justificavam perante as regras da prefeitura a t<>tulo de estilo, somado ao fato de que a cultura dos fiscais n<>o os permitia aferir se batia com a arquitetura oitentista do restaurante.
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Sentava-me ali, duas fileiras para tr<74>s do palco. Geralmente, acontecia, em dias chuvosos, de alguns b<>bados se alojarem da tempestade ali dentro e cinco minutos depois come<6D>arem a sapatear no palco de forma grotesca e sincr<63>tica, criando, assim, um evento humor<6F>stico que provavelmente s<> existia em Turmalina. O chopp do Rosa n<>o era algo necessariamente bom, nem l<> muito barato, por<6F>m sempre havia alguma batida de vodka apenas para passar o tempo, quando o est<73>mago fizesse cara feia para o copo semi-cheio ou semi-vazio padr<64>o alem<65>o estacionado sobre a mesa.
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Da janela larga e um pouco suja de gordura dava para ver as trincas nas cal<61>adas e, eventualmente, algu<67>m trope<70>ando nela, mas sempre levantado aos risos. Poucas vezes vi em Turmalina algu<67>m que n<>o soubesse sorrir de modo alegre e debochado, a menos que fosse algum mafioso (mas estes, geralmente, usavam gravatas ridiculamente coloridas, tornando-os f<>ceis de se identificar). Os carros eram do ano, e as pessoas se vestiam conforme a <20>poca, embora n<>o como ditava a moda. E raramente via-se algu<67>m acompanhado, por<6F>m sem conversar.
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Pagava a conta, sa<73>a e olhava os casais andando de m<>os dadas, ou se pegando nos cantos. Era engra<72>ado como alguns quase se engoliam durante os beijos, mas isso n<>o parecia incomodar. Os moradores at<61> diziam que era melhor alguns tropicalies (uma g<>ria local para malandro de praia que s<> v<> praia no fim de semana mas que mesmo assim est<73> sempre vestido para a finalidade de pisar na areia molhada) se engolindo do que aparecer algum tri<72>ngulo amoroso franc<6E>s com a baguete debaixo do bra<72>o -- "esses casais s<>o a marca do nosso 'foda-se'".
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Os tropicalies, entretanto, mesmo andando de bermuda ou saia, geralmente usavam chap<61>u tipo Panam<61> e <20>culos de sol RayBan, pois faziam quest<73>o de se integrarem <20> elegante paisagem.
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A luz de turmalina exige um par<61>grafo a parte. Ali n<>o ventava muito, e no calor era, <20>s vezes, infernal. Eu morava em um flat (em um estilo, hoje, seria visto por uma construtora como um duplex de luxo) de janela grande para "a Martha Alves", aquela avenida que falei mais para cima, e via o sol entrar pela janela do mesmo jeito que via banhar a praia de uma cidade costeira. Faltava, por<6F>m, a brisa, e, eventualmente, a praia.
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Acontece, entretanto, que as coisas mudavam. Eu mesmo mudei. Mudei para uma casa t<>rrea, em uma transversal da Av. Martha, a Rua Tapioca Chinesa. Essa rua tinha um intenso tr<74>fego de <20>nibus a diesel, articulados e convencionais. Era infernal dormir depois das 4 h AM, por<6F>m havia mais espa<70>o e estava, na <20>poca, tentando morar com uma mulher um tanto quanto neur<75>tica chamada Laura. Gostava dela, mas fui praticamente empurrado do flat para l<>, pois a mocinha sabia bem que sozinho n<>o iria sair do flat.
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Laura conseguiu, com isso, me privar do pequeno escrit<69>rio do flat, me jogando em um quarto para a rua com uma cama de casal e tudo do escrit<69>rio aglomerado em volta. N<>o era poss<73>vel usar o outro quarto (mais tranquilo, e com vista para o quintal) porque a sogra se instalara ali. Durante esse tempo, ent<6E>o, produzi pouco e tamb<6D>m pouco observei. Quando menos me dei conta, tudo tomava uma forma met<65>lica de alum<75>nio cont<6E>nuo e reluzente em dire<72><65>o ao c<>u.
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Vi, ent<6E>o, que Turmalina virava uma Berrini. Deparei-me com o propriet<65>rio do Rosa fechando a casa e me informando que estava bem pago para viver sem restaurante para resto da vida, embora afirmasse que iria sentir saudades dos clientes. Os vidros altos e os entalhes na pedra das funda<64><61>es e estruturas f<>ra substitu<74>do por pr<70>dios de brutal concreto ou de alum<75>nio reluzente, de formas quadradas.
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Aquilo era sufocante. At<41> o pr<70>dio em que tive meu flat estava, segundo falavam, em vias de ser vendido <20> Mendes S<>, a construtora mais famosa da cidade, na <20>poca.
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Minha cabe<62>a n<>o processava mais dados ou informa<6D><61>es. Tudo era espanto, fora de casa. E dentro, bem, acho que n<>o tinha casa, afinal. Na calada da noite, botei meus livros favoritos, trabalhos, m<>quina de escrever e computadores no porta malas de minha banheira sobre rodas e mandei-me para o Bonfiglioli.
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Morei l<> durante bastante tempo. E, novamente, tudo mudara. <20> bem verdade que o tra<72>ado das ruas e v<>rios conjuntos de casas eram basicamente os mesmos, mas a Av. Corifeu tinha, agora, tr<74>s faixas em cada sentido e mais uma de estacionamento. Instalara-se um corredor de <20>nibus, no canteiro central da avenida, e os tr<74>lebus subiam em dire<72><65>o ao Terminal Vila Yara, em Osasco.
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Sim, era bonito, os postes da fia<69><61>o tinha design simples e moderno, mas sem serem espalhafatosos. Havia <20>rvores grandes tra<72>ando sombra sobre a avenida. Mas aquilo n<>o era mais meu bairro. Havia pr<70>dios -- ou melhor: caixas de f<>sforo empilhadas -- por todos os cantos da avenida, e a esquina com a Pra<72>a Elis Regina era, agora, marcada por placas indicando caminhos em dire<72><65>o <20> Raposo Tavares.
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Fiz a convers<72>o, entrei na pra<72>a. Agora, a pra<72>a tinha uma m<>o de cada lado, sendo canteiro de uma avenida. A avenida, ent<6E>o, continuava para onde havia um conjunto habitacional, em dire<72><65>o <20> Raposo. Vendo aquele trevo rodovi<76>rio, de longe, compreendi que muito do que conheci j<> n<>o existia mais.
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Entretanto, ainda via alguma vida l<>. E os im<69>veis, embora simpl<70>rios e coalhados de apartementos pequenos, ainda representavam mais variedade e cores do que aqueles que se viam em Turmalina.
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Me hospedei na casa de um amigo que morava por aquelas bandas e, como n<>o ia l<> h<> tempos, perguntei o que ocorria. Responde-me ele que aquilo tudo f<>ra consequ<71>ncia da mudan<61>a de zoneamento e alta demanda por parte das construtoras devido <20> constru<72><75>o de uma esta<74><61>o de metr<74> no Largo do Bonfiglioli.
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Walfredo, esse meu amigo, ainda me disse que l<> para cima at<61> as ruas estavam irreconhec<65>veis, embora tudo fosse bonito e arborizado.
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Conformei-me.
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Aguardei pela noite. Fiquei a observar o movimento. Tudo era entra e sai dos pr<70>dios e tr<74>fego entre Raposo e Corifeu. <20>s dez, tudo come<6D>ou a silenciar. S<> ent<6E>o dei de ombros, ri e notei que, no fundo, o bairro n<>o perdera sua voca<63><61>o suburbana e achei ali, em um dos maiores defeitos do bairro, a identifica<63><61>o com uma parte de mim e da minha vida.
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Qui<EFBFBD><EFBFBD> vivamos s<> dos defeitos!
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antigae/chronicae/2014OUT10-SeOriente.md
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antigae/chronicae/2014OUT10-SeOriente.md
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# Se orientando[^1][^2][^3]
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Era o tempo da copa. Os gringos chegam, e é um tremendo vai-e-vem de táxis e
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carros alugados. A cidade se estende mar de morros adentro, são doze milhões
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de habitantes em seus seis milhões de veículos. Entretanto, seis milhões sem
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carro não é baixo número: imagine todos esses seis milhões pendurados nos
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"seca-subacos" dos ônibus da cidade. Três milhões deles, sabe-se usam os
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mirrados quilômetros de metrô que a cidade tem, e o resultado disso não se
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deixa negar pelas fotos publicadas nos jornais, vez por outra,
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na eventualidade de uma falha.
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Mas para onde vão? De onde vêm? Do que vivem? Ora, alguns fingem que
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estudam, outros fingem que trabalham, outros, mais honestos, se
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deixam confessar que vivem pelo smartphone. Porém, passear com o
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smartphone não é tarefa simples, em uma cidade tão grande. Quer ir
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à Rua Sete de Abril para obter o assalto perfeito? Ali passa o
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Estação da Luz. Quer ir à Santa Ifigênia? Ali passa o Praça Ramos.
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**Mas, espere!** O que é esse tal de "Praça Ramos", um pobre incauto
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poderia perguntar, com seu tablet debaixo do braço, pronto para
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uma leitura de um livro do Paulo Coelho. Você, paulistano da gema,
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responde maquinalmente: 8707[^4].
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E o que é esse diabo de 8707? O paulistano apressado aponta para
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um ônibus laranja e segue seu caminho antes mesmo de dizer
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"Boa tarde". Parece fácil, mas as linhas de ônibus não vão de
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um ponto a outro, apenas. Passam por uns, perpassam outros. É um
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zigue-zaque de um zique-zira danado. E quem explica? Freud sentiria
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dificuldades, ao desembarcar no Terminal Santo Amaro.
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Por que tantos números, placas, códigos?
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O sistema de ônibus de São Paulo é uma equação de enésimo grau que
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nem Pierluigi Piazzi resolve. Aliás, ao que sabe, nem a equipe da
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gestora de transportes poderia resolver, mesmo em equipe. O metrô
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é simples, cada estação é uma fanfarra de luz e gente bem sinalizada.
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Mas e um ponto? Um ponto é um toco de madeira espetado na calçada.
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Às vezes é uma suntuosa estrutura de metal. Mas e a lista dos serviços?
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Ninguém sabe, ninguém viu. O Zé Tião da Padaria vai saber te
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informar melhor, meu.
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Para começo de conversa, temos um sistema multicolorido no qual
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cada área tem uma cor, mas no qual, também, pode-se ver um ônibus
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da puta que o pariu extrema atravessando **numa boa** outra área.
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Esqueça a cor, certo? Vamos aos números. Aos milhões de passageiros?
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Não, meu caro. Há um código de quatro caracteres, exibido pelos ônibus.
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É o 8707 do qual você não entendeu nada. Desses quatro caracteres,
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temos o primeiro, que não quer dizer absolutamente nada, o segundo,
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que não diz lhufas, o terceiro, que não faz sentido e, por final,
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o quarto, que às vezes é uma letra, às vezes um número. E agora, José?
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Para Platão, a idéia de código é outra. Peguemos 828P, por exemplo.
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O oito é a área, o dois é alguma distância aleatória que o burocrata
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pegou e o oito é, em tese, a área final. "P" é um ponto importante
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no qual ele passa. Na prática, isso funciona: Lapa (área 8) -> Barra
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Funda (área 8)[^5], via algum lugar que comece com P (ou tenha P como
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letra marcante). Às vezes também pode ser a inicial da paixão do
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burocrata que criou a linha ou do filho mais novo dele. Se temos
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quatro dígitos numéricos, a linha é daquelas que dão volta dentro
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do bairro ou vão parar em algum lugar do centrão, nesse caso, o
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primeiro dígito é a área de partida, o segundo é geralmente "zero"
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e os outros dois definem onde o busão para, se é ao lado do mendigo
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conhecido ou se é do lado do prédio precisando de reparos.
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Brincadeiras à parte, há, claramente, um critério para tudo isso.
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Mas a prática é que esse sistema foi criado na gestão de Olavo Setúbal
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lá pelos idos de 79 e sobreviveu à diversas mudanças no sistema.
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How come? Ora, se você já tinha trinta anos em 79, deve ter odiado
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saber que seu ônibus "666" virou "866B" ou algo do gênero. Eram nove
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áreas, tudo era bonito e fazia sentido. E se não fizesse, a CMTC
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fingia que sim. Entretanto, das nove áreas, fizeram quatro. E das
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quatro fizeram oito, algum tempo depois. E em meio a esse samba
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do criolo doido, mantiveram o sistema, pois o João da Silva que
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pegava o 666 detestaria descobrir que o seu ônibus virou 4-066X.
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E as cores? Ah, as cores, que pedi para esquecerem. Doutor, veja
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bem: não é que devem ser esquecidas, mas somos latinos. Como bons
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latinos, somos especialistas em produzir nuanças gritantes, por
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mais paradoxal que isso seja. Mas, ora, doutô, somos o paradoxo!
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As cores remontam, também, ao Olavo Setúbal. A mixórdia de
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concorrentes, coloridos e outros tipos precisou parecer mais
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oficial, daí tiveram a idéia de estipular cores para cada uma
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das nove áreas, sendo que os ônibus seriam pintados no esquema
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saia e blusa, tendo a saia na cor da região. Ainda havia um sinal
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forte de que o ônibus era de tal ou tal companhia. Isso, porém,
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se extinguiu por completo quando a Erundina resolveu concorrer
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com o Serra e vender seus próprios remédios: aquela famosa
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pintura da faixa vermelha.
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Agora todos sabiam que o "Transporte é um dever do estado e um
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direito do cidadão". Difícil mesmo era saber de cara quem era o
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filho da puta que operava aqueles ônibus malacafentos cheios de
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barata ou daquele desgraçado que não pára nos pontos nem com o
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ônibus vazio. Impossível era saber, então, de rabo de olho, se
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aquele ônibus vai para o INOCOOP ou se te levava para as
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profundezas do Capão Redondo.
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Foi assim por longo tempo. Havia variações, como a faixa azul
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para os ônibus de cooperativa, bem como a faixa verde, para os
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carrões bem motorizados, resistentes e geralmente usados nos
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corredores criados por Setúbal (somado a uns já projetados, porém
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mal implantados). Entendeu? Esqueça tudo. Agora temos novamente
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quase nove áreas, porém menos uma. São oito, e listar aqui dará
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sono. Jogue no Google Images: "Áreas São Paulo". A oitava área é
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laranja, daí o exemplo do 828P e 8707. Agora sabemos para onde o
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ônibus vai, embora continuems sem saber de cara quem opera o carro,
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já que agora é ainda mais fácil de se esconder o logotipo da empresa.
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E aí chegamos ao problema do "doutô", ali acima: você pode estar em
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um ponto de ônibus na Raposo Tavares, em plena área oito, e ainda
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sim vir passar um ônibus verde escuro, indo ao Ipiranga (mas na
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verdade vai além e finca sua estaca no Sacomã).
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O fato é que não há verdade quando se fala no sistema de ônibus
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paulistano. Quem conhece, conhece por meio do empirismo. A falta
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de carro e metrô é um bom meio de treinar os usuários. Os corredores
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existem, sim, mas não levam objetivamente de um ponto X ao Y.
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Experimente pegar um ônibus qualquer no meio da Rebouças. Você
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pode chegar ao Paraíso, à Liberdade ou ao inferno (também conhecido
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como Praça da República). O resultado da aleatoriedade é inversamente
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proporcional ao destino em que você precisa chegar.
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E, enfim, jogando os dados no tabuleiro e anotando os resultados é
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a melhor forma de se andar por aqui. Há um amigo meu que tem algo
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chamado “ansiedade social” ou, em outras palavras, timidez para
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falar com outros humanos que não os de sua própria manada, sei
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que ele jamais perguntaria ao seu Zé da padaria. Carajaense da
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gema, dois, três anos de São Paulo e uma dose de sorte é tudo o
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que tem nas mãos, depois do confuso site de nossa caríssima gestora
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de transportes. E, como se não bastasse a multicolorisse, ainda há
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||||
ônibus prateados, há ônibus intermunicipais e diversos outros tipos
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de transporte de massa sobre pneus que chamam por aí de micro-ônibus
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(costumo chamá-los de escória).
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Segue assim, que de bar em bar ou de barra em barra, Deus que protege
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aos bêbados e desamparados cuida de levar seus escolhidos para casa.
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Caso você ouça AC/DC é provável que seu destino seja forçosamente
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Itaperica da Serra, então sempre é prudente mencionar que estamos
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falando de um Deus cristão, entendem? Veja ali: aquele ônibus é
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abençado por Deus -- "Deus é fiel". Tão laico quanto o sistema da
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||||
cidade é impossível, já que os ônibus são de Deus, os usuários de
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||||
Judas e o sistema de Satanás. Aonde quer que você vá, bíblia e
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||||
candelabro debaixo do braço e lá te vejo! Boa viagem!
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||||
[^1]: Também publicado [aqui](https://blog.tadeu.org/2014/10/oriente-se.html)
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||||
[^2]: Revisado para arquivamento no dia 22 de janeiro de 2022, portanto
|
||||
podendo diferir um pouco da versão mencionada na nota anterior
|
||||
[^3]: Por ser baseado numa versão anterior, não contém todas as modificações
|
||||
feitas ao texto publicado no weblog.
|
||||
[^4]: Incorreto. A linha em questão é a 8705/10, como apontado, à época, por
|
||||
Pedro L. N. Christensen. A linha 8707/10 apenas tange a Praça Ramos,
|
||||
fincando sua estaca no Terminal Princesa Isabel.
|
||||
[^5]: Tecnicamente, apesar destas áreas (Lapa e Barra Funda) pertencerem à
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||||
Zona Oeste, os burocratas amam dizer que esta é, na verdade, a tal
|
||||
área nove, uma estrovenga que abrange toda a região entre rios até o Brás,
|
||||
Sacomã e Campo Belo. O número era (a linha não mais existe), portanto, um
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||||
legado. Um melhor exemplo seria 809P (Campo Limpo, área 8 até Pinheiros,
|
||||
área 9), sendo P uma forma de distinguir esta linha das outras 809x. De
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||||
qualquer modo, esta continua uma gambiarra e os critérios ainda não são
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||||
nem um pouco claros.
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33
antigae/poesis/2014MAR09-Ruptura.md
Normal file
33
antigae/poesis/2014MAR09-Ruptura.md
Normal file
@@ -0,0 +1,33 @@
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Ruptura
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-------
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Voam e revoam bits e bits
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Envelopes cerrados com clips
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Dia comercial, veias fervem
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Sorrisos largos aqui e além
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O coração pouco se contém
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O pulso vivo vai bem além
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Três cartas em uma tacada
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Sequer via a luz à sacada
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Até que do céu zarpe o sol
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Não notava estar num anzol
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Pescado na expectativa cru
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De ir além do rio de Embu
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Mascava o anzol artificial
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Pensando ser normal, legal
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Tudo morria na cálida tela
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E viu no átrio vazio a vela
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O cético com cérebro na tina
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De um cientista de esquina
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Viu naquela tela brilhante
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falta de Descartes na estante
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Fez-se grande em fantasias
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Viu-se parco em entrelinhas
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Achou-se grande e importante
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Mas era só um verme arrogante
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27
portugues/collab/2020AGO13-FormigasCiborgue.md
Normal file
27
portugues/collab/2020AGO13-FormigasCiborgue.md
Normal file
@@ -0,0 +1,27 @@
|
||||
# “Hoje eu acordei quase pronta para virar uma formiga-ciborgue”
|
||||
(originalmente postado no facebook)
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|
||||
_Por Ananda Portaro, 13 de agosto de 2020_:
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>
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||||
> “Hoje eu acordei quase pronta para virar uma formiga-ciborgue.
|
||||
>
|
||||
> Devo contar-lhes que é um esforço tremendo. As entranhas começam a querer se mostrar, o corpo começa a doer, a percepção pede por se aguçar. É preciso olhar para dentro; olhar para o fundo, e o fundo é a pele.
|
||||
>
|
||||
> Permito-me a tentativa. Hoje, três de agosto de dois mil e trinta e oito eu quero fazer uma aliança com as formigas e com os ciborgues. Mais, com as formigas-ciborgue. Temo que os soldados da maquinaria burocrática estatal encontrem meu esconderijo; não! A Terra está parada mas eu não. Nós não. Ah, como doem os meus ombros. Vou soprar o meu rapé e cartografar mais dos meus caminhos não trilhados. Eu estou quase sabendo operar esta transformação. Espero que os meus colegas também. Precisamos de todos e isto não pode falhar.
|
||||
>
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> Para me transformar em formiga-ciborgue eu sinto que preciso de quatro grãos de areia de qualquer praia de Ubatuba, três gravetos de ninhos de bem-te-vis, dois Tridents de morango e um exame computadorizado dos meus rins. Como perseguida pelo governo e com tantas pandemias acontecendo lá fora (após a destruição total da floresta amazônica em meados de 2024), eu não sei como conseguiria tudo isso se não fossem as minhas aliadas formigas-não-ciborgues indo buscar para mim e enfrentando chuva, sol, pulgas, poeiras dos mais variados tamanhos. As últimas já devem estar voltando de sua jornada para Ubatuba. Infelizmente as formigas não conseguem me arrumar uma máquina de tomografia para o exame dos rins; nisso eu terei que dar outro jeito. Descubro o jeito enquanto escrevo; enquanto escrevo minhas entranhas doem e enquanto doem eu sou obrigada a me descobrir fora de minhas neuroses. Sou obrigada a me descobrir enquanto formiga-ciborgue. Céus, como é difícil.
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Quatro de agosto. As minhas aliadas formigas-não-ciborgue não chegam. Será que elas estão bem? Será que estão mortas? Será foram assassinadas, amordaçadas, será que tiveram suas antenas arrancadas e alienaram-se? Será que se deram conta que pensar, sentir, viver é muito difícil e desistiram de voltar? Como que eu vou operar minha transformação sem elas, ó Deusas? Eu não consigo sozinha. Eu não faço nada sem fazer parte de um formigueiro minha energia vital se esvai minha alegria não existe minha potência de vida não encontra outras potências e vai sumindo. Eu preciso acreditar que eu consigo fazer algo no mundo que eu consigo pertencer a um formigueiro mas que formigueiro, ó Deusas? Cadê, onde tem, formigas que queiram conjugar-se com ciborgues? Que queiram viver em estado de magia? Que queiram criar comigo, pensar, sentir, transar, chorar, morrer?
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> Cinco. Ó Deusas, eu temo tanto que lá fora só haja gente adaptada. Temo tanto por essa solidão que sinto e que nenhuma formiga tenha o sonho de criar um castelo-formigueiro com a nossa própria criação de fungos para que possamos ver cores no mundo que se tornou cinza e instituído. Será que alguma formiga vem? O medo impera, eu sei que impera. Faz quanto tempo que você não se sente vitalizado? Faz quanto tempo que você não se sente inserido em um meio social interessante, criativo, interventivo, horizontal; algo que você sinta que realmente pode mudar coisas nessa máquina de poder em que vivemos? Você já sentiu isso alguma vez? Faz quanto tempo que você não se sente escutado? E que você não escuta? Você já saiu lá fora hoje (cinco de agosto de dois mil e trinta e oito) e viu que as pessoas facilmente voltam à “vida normal” e você já parou pra pensar o porquê disso? Você pensa? Você sente? Você se movimenta? Você vive?
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> Porque eu não. Eu só vou viver quando eu for formiga-ciborgue. O que só vai ser possível com outras formigas-ciborgues. E eu espero seja uma vida nada normal.”
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Meu comentário (mesma data):
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Oh, resplandecente novo mundo! Mais fácil ter aos pés uma inteira civilização do que uma simples máquina de tomografia. Lá fora o sol arde, arde e arde. Sem sombra, nem rios ou lagos. É tudo árido como a superfície do concreto. Quiçá a vitória virá, um dia, sei que virá. A que custo não sei. Verto-me em ciborgue, máquina, reinvento a medicina, substituo os falhos tecidos biológicos com a perfeição da técnica. Tudo em vão, dias vêm, dias vão, cá estou, caneta em riste, prosa resiliente, e como nunca tão longe do fim. Tornei-me máquina para preservar a alma, perdi o traquejo para as articulações mecânicas. Oh, limitado ser humano, tão carnal, tão estético.
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Por que nos é tão cara esta maldita metafísica se tanto de matéria e tato somos forjados? Invejo mesmo a nata formiga-ciborgue, precisa por inatismo, sagaz por programação, adaptável pela técnica. Um marco da evolução planetária. Convirjo a isto para que amanhã, depois e ainda mais outro dia viva. Não mais como homosapiens, tão tridimensional, sem fundos, mas agora como algo mais. Mas e minha essência? retine a velha indagação. Como hei de fazer? Paciência. Amanhã é outra a estética. Outra perspectiva.
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Nós, estes platônicos dos últimos dias, escarafunchando pela verdade atrás das pedras, sombras, penumbras, partimos para o fim da era. De universal, sobra, talvez, Bach, Mozart e mais algumas coisas. Os outros excertos morrem, os universais se dissipam pelas ondas eletromagnéticas para, um dia, um novo Moisés cibernético abrir este mar e ver se dele ainda algo há de persistir. Ao tempo, só mesmo o tempo pode testar, além de nossos biológicos e degradados corpos, panguantes sob estes exoesqueletos. Um ser débil, frágil, dependente da técnica. Sobra o legado. Mas que legado? Não respondo. Talvez as formigas o façam, ainda que isto não verei.
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portugues/passio/2022NOV23-AvessaMusa.md
Normal file
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portugues/passio/2022NOV23-AvessaMusa.md
Normal file
@@ -0,0 +1,24 @@
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# Avessa Musa
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Sei lá que diabos sinto por ti, minha torta musa. Será o rabo, afinal? Vá lá
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saber. Mas não sou de tomar rabo pelo todo e fazer da carne objeto de paixão.
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Que não me entendam mal, à falha mente humana a estética é importante e disso
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não me aparto. Aprecio, sou franco. Mas não é o todo. Há de ser algo mais!
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O que há de ser, contudo? Há uns poucos anos, ao te conhecer, em meio aos
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convolutos rolês, eras tu a estranha musa, de esquisito sorriso
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e reticente retórica. Vi -- quiçá naquela atrapalhada risada? --
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um motivo e meio para gostar de ti. Amo? Não sei, talvez não.
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Gosto. Está bom assim.
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Ainda assim, não sei como gosto e de que gosto. Por motivo que escapa à razão,
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vi em teu cerne algo que me saúda e me toca, para além dos destrambelhos, dos
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erros linguísticos e das histórias de relacionamentos malogrados. É uma falha
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no sistema. Ter este “crush” em você é como preferir a estrada de cascalho à
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ferrovia.
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Quiçá seja só o desafio em gostar sem ser retribuído.
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Outrora já me disseram que só têm a meu coração aquelas que me desprezam.
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Verídico, talvez. Mas as musas que antes pus no pedestal tinham, todas,
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encantos que podia entender. Não tu. Nada se explica.
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Meus lábios clamam pelo teu, musa, e isto é tudo o que sei.
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tools/txt2md
Executable file
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tools/txt2md
Executable file
@@ -0,0 +1,66 @@
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#!/bin/bash
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# #
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# Conversor de TXT antigo para MD - Pedro T. R. Pinheiro - 22JAN22 #
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# --------- -- --- ------ ---- -- - ----- -- -- -------- - ------- #
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# #
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# Este conversor transforma arquivos de texto puro por mim escritos #
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# no passado em formato Markdown, para que possam ser corretamente #
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# arquivados neste repositório. Provavelmente só é útil para mim, mas #
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# seguramente pode ser adaptado a outros usos. #
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# -- #
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# Old TXT to MD converter: converts my old plain text files into the #
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# Markdown format, so they can correctly archived in this repository. #
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# Probably useful only to me, though it surely can be adapted to suit #
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# the needs of different people. #
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author="Pedro T. R. Pinheiro"
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file=$1
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if [ ! -f $file ]; then
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echo "$file: No such file or directory."
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exit 1
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fi
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if [ ! -r $file ]; then
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echo "$file: Can't stat."
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exit 2
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fi
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# Metadata
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encoding=`file --mime-encoding ${file} | cut -d" " -f2`
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lastMod=`stat -c %y ${file}`
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presentDate=`date --rfc-3339=seconds`
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title=`cat ${file} | head -1`
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titleUnicode=`echo -ne ${title} | iconv -f ${encoding}`
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# File contents
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content=`cat ${file}`
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contentUnicode=`echo -ne "${content}" | iconv -f ${encoding}`
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# Lines can't be longer than 72 (-w 72), nor can
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# words be broken (-s, only breaks on white space)
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contentWraped=`echo "${contentUnicode}" | fold -w 72 -s`
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yamlHeader=`cat << EOF
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author: ${author}
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title: ${titleUnicode}
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date: "${lastMod}"
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comment: "Original file written in ${encoding}, at ${lastMod}.
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Converted to Markdown at ${presentDate}"
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origDate: "${lastMod}"
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convDate: "${presentDate}"
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EOF`
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output="${yamlHeader}\n\n${contentWraped}\n"
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# Filename
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# Not really useful to all people... Strong implies there's
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# a ".txt" suffix to the filename.
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baseName=`basename $file`
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destFile=`echo $baseName | sed "s/.txt/.md/g"`
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echo -ne "$output" > $destFile
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